东方问题|为什么“杰萨”是中国国家共享的史诗
作者：365bet体育投注日期：2025/07/24 浏览：
中国新闻服务，成都，7月21日，标题：为什么“中国国家共享史诗？
- 新中国第一个藏族博士课程主管的独家访谈和“ Gesar” Jiangian Jiacuo的研究专家
新闻Shaoqing新闻服务记者
世界著名的“杰萨尔”被称为“家庭插曲”。杰萨（Jessar）为什么是中国国家的共同史诗？ “耶稣”中说唱艺术家社会状态的历史变化反映了新时代西藏，中国人权原因的发展和进步？中国第一个藏博博士课程的主管，杰萨尔的研究专家Yanbien Ziaku接受并解释了这一点，以独家对中国新闻服务的采访以及West和West的问题进行了独家访谈。
这是面试转录的一般描述：
SERV Reporterchinese新闻ICIO：它主要“管理”什么内容？西方史诗有什么相似之处和差异？
Gyatoso，Gy阿托索（Atoso）是杰萨尔国王的英勇行为，后者降到下王国后到达了下部王国，限制了要塞，统一了各个部委，最后回到了天堂。
到目前为止，已经有120多种“管理”记录，其中有数百万诗和超过2000万个单词。这不包含许多独特的文本。
“ GESTAR”内容越来越多地在《时代的开发》中发展，但是“天体章节”，“恶魔部”和“地狱章节”的基本框架保持不变。因此，说唱艺术家唱歌时，说唱艺术家经常用三句话总结这本史诗。
当今世界上著名的史诗中的大多数发生在数千年前，神话和历史与他们的内容交织在一起。中国“耶稣”，“摩ab婆罗多”印度和“ ramayana”，“ homero” irid'和“ odyssey”以及旧的“吉尔加梅什”巴比伦人。另一个比世界上史诗般的史诗般得多，是世界史诗般的最好的。
关于结构格式，Gesar有两种格式：“部分版本”和“部分版本”。 SO所谓的“ Divered Chapter的版本”是指从头到尾的书籍的史诗般的内容。如今，所有著名的西方史诗都属于“分裂章节的版本”。 “细分”是“ Jessar”循环的一种特殊形式，它是指分开某些部分并形成独立的章节。
此外，虽然很长一段时间以来在文本中对一些著名的西方史诗进行了审查，但中国人的“马纳尔”被人们从口中转移到口。
江比安·吉特索（Jiangbian Gyatso）编辑的与耶稣国王有关的书籍。受访者提供的照片
中国新闻服务记者：您如何考虑GESO和藏传佛教之间的关系？杰萨（Jessar）为什么是中国国家的共同史诗？
Jiangbian Gyatso：Gesar的特定时间和位置是still在学术界讨论。但是，“ Gesar”的确是在将佛教引入中国的青岛居民高原之前出生的。
“天国”和“众神”由“ Gesar”的流行说唱艺术家描述的“天国”与“天堂”，“天堂”和“天堂世界”大不相同。 “ gesar”中提到的“感官众生”不同于佛教促进的“少见的六个道路”，而耶稣基督代表的“天堂”甚至与众不同。
这表明，西方流行文学学者提到的“耶稣核”的原始“核心”是在将佛教引入中国蓝西藏高原之前出生的，并反映了宇宙的拳头和古老的中国古代西藏人的本质。
佛教在中国引入佛教后，它形成了汉族的佛教和藏传。藏族佛教影响了青岛地基高原地区的社会生活，文化和艺术，自然会影响耶稣的流通，进化和发展。
从历史上看，青海地基高原地区的政治体系，宗教概念，文化教育，文学和艺术变化可以直接或间接地反映在“管理”中。同时，“ Gesar”在不同时间对这些地方的经济，社会和文化产生了巨大影响。
爱国主义和对人的爱的观念，抵制入侵和为“耶稣”的生活更好地传达的生活而战的观念是寻求所有中国族裔认可的共同价值观和人道主义精神。随着“杰西尔”的持续发展，其影响力在遍布青岛藏高原，蒙古高原，基利安山脉，藏族，藏族，Yi走廊和其他地区的影响下树立了一条巨大而壮观的循环带。除了藏人和蒙古人外，您，拜，尤古，Yi，lisu和其他族裔也加入了“格斯塔尔”一生的继承。
此外，杰萨（Jessar）DS到尼泊尔，Bután，印度，巴基斯坦和俄罗斯等国家和地区。内容或沟通形式，写有关中国国家交流和融合的故事，是对人类文明和文化创造力的交流和相互学习的重要见证。
在西藏和平解放之后，中国不断提高了管理各级管理的保护和遗产。如今，Geisa（Sir）被包括在国家无形文化遗产清单的第一批中，并将其代表人类无形文化遗产清单。他的传播改变了自然的交流，传达到中国国家共有的现代文化传播方法。因此，“ Gesar”也已成为中国多种族共享的复杂史诗。
2019年9月16日，皇家城市皇家城市皇家工业基地的开幕式在四川省的甘杰县举行。这座城市有Gesar Stories创建的1000多种景观草图体验的位置。访客可以听“ gesar”，“ gest”等。
中国新闻服务记者：“ Gesar”中说唱艺术家社会地位的历史变化反映了新时代中国藏族人权的发展和进步？
江比安·盖索（Jiangbian Gyatso）：“盖斯塔尔”不是由文字撰写的，而是嘴里的民间说唱艺术家。
说唱艺术家“ gesar”，被藏在藏族中被称为“宗肯”，是指叙述者。数千年来，“ Gesar”可以永远在世界屋顶上持续下去，主要是为优秀的民间说唱艺术家而言。他们是最直接的创作者，最忠实的继任者，最热情的宣传家和真正的人的艺术家。
我的家乡，巴丹，甘地藏人，四川，位于藏族河的金沙河附近，是必须 - 在老茶马上看到。自从我是儿童说唱艺术家演唱的“ Gesar”以来，我已经看到了很多东西，印象深刻通过他们令人难以置信的回忆，丰富的表演技巧和聪明的语言艺术。
但是，在和平释放西藏之前，说唱艺术家没有得到应有的尊重。他们不依赖像仆人这样的仆人，但他们不喜欢唱“ Namwa”和藏族歌剧，向贵族仆人唱歌并付出舞蹈，但他们必须缴纳乞讨的税款并处理“给Topeople。
在西藏进行民主改革之后，数百万的仆人已成为相反的方式，开始了自由和幸福的新生活。如今，说唱艺术家“耶稣”受到国家的称赞，并受到了公众的公平批评。 “ Gesar”说唱艺术家研究（培训学院）在中国许多地方建立，政府，学术机构和其他机构记录，组织和出版“ Gesar”说唱艺术家的说唱。从“无家可归的食物”到受人尊敬艺术家，说唱艺术家“耶稣”的社会状态的历史变化是中国人权事业发展和进步的缩影。
2025年4月20日，说唱艺术家杰萨尔·斯塔多吉（Jessar Stadorji）在拉萨的Sweet Tea House扮演Jessar Rap。照片报告的摄影来自中国新闻服务
曾几何时，邓汉（Dunhuang）在中国，但邓豪（Dunhuang）工作室的最重要发现在国外。 “ Gesar”也面临着与邓仓的调查相同的困境。第一批专着，第一批学术机构以及在“ Gesar”中研究的第一批外语翻译是由外国学者撰写的。
如今，邓韩的研究状况正在彻底改变。中国“杰萨”的研究也取得了显着的结果，成为中国藏族研究和民族文学和民族文学领域的非常积极的一部分。
尽管中国对JESAR的研究已经有许多发现，但蛋割让和继承Gestar还没有结束。我们还需要继续由说唱艺术家收集，组织和出版歌曲“ Gesar”，然后继续翻译“ Gesar”的“ Gesar”作品，以中国国家最大的家庭的通用语言作品。我们不仅需要学习杰萨尔，而且还需要研究创造出如此伟大的史诗般的人和国家。 （多于）
受访者个人资料：
Janbien，Etori。受访者提供的照片
Jiangbian Gyatso是“ Jesar”研究的专家，也是中国的第一位藏族博士主管，创作了他的第一本当代小说“ Gean Meiduo”。他是美国社会科学学院族裔文献研究所杰萨尔（Jessar）主要团体的办公室主任，在杰萨尔（Jessar）的研究方面拥有40多年的经验。
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